Oleh: Anwar Rosyid Soediro*
Studi menunjukkan beberapa keajaiban, dalam hal ini untuk mengilustrasikan bukti lebih lanjut tentang urutan dan penamaan Tuhan dari surat-surat Al-Qur’an. Surat yang berjudul Malam (al-Layl) adalah surat ke-92 Al-Qur’an. Kata “malam” diulang 92 kali di seluruh Al-Qur’an, termasuk bentuk tunggal dan jamak (lay) dan (laylah).
Sebagai contoh lain, perhatikan nilai Gematrikal 57 untuk kata [al-hadid], besi. Surat yang diberi nama al-Hadid (Besi), ternyata merupakan surat ke-57 dalam Al-Qur’an. Nilai (abjad) dari besi dalam bentuk tak tentu tanpa artikel “yang” di awal (yaitu, hanya kata [hadid]) adalah 26, yang ternyata merupakan nomor atom besi dengan Isotop besi yang paling stabil adalah besi-57. Selain itu, kata “besi” hanya muncul satu kali dalam surat itu, yaitu pada ayat ke-25, Besi (Fe) dan mangan (Mn) memiliki beberapa persamaan, terutama dalam konteks unsur kimia dan sifat fisik. Keduanya adalah logam transisi, memiliki nomor atom berdekatan (26 untuk besi dan 25 untuk mangan), dan keduanya berada dalam bentuk padat pada suhu kamar. Selain itu, keduanya berperan penting dalam organisme biologis dan dapat ditemukan dalam air dalam bentuk ion terlarut.
Keajaiban Al-Qur’an seperti itu sangat banyak sehingga tidak mungkin untuk mengajukan argumen apa pun yang mendukung kebetulan dan kebetulan. Jenis kode Numerik lain yang ditemukan dalam Al-Qur’an adalah jarak antara kata-kata tertentu: jarak yang diukur berdasarkan jumlah kata atau huruf antara dua kata tertentu. Dalam kisah “para penghuni gua” di surat al-Kahfi, misalnya, durasi tidur mereka di gua disebutkan selama 309 tahun (QS Kahfi/18:25). Ternyata kisah mereka dalam Al-Qur’an diriwayatkan dalam 309 kata. Artinya, ada tepat 309 kata di antara dua kata [labithu] (mereka tinggal) yang muncul dalam al-Kahfi/18 ayat 12 dan ayat 26 dari awal narasi hingga akhir, termasuk kedua kata ini dan menghitung kata sambung [wa] [dan] sebagai kata terpisah.
Statistik huruf dan statistik kata dalam Al-Qur’an menunjukkan proporsi yang menarik. Kita melihat, misalnya, bahwa kata [syahr] (bulan) diulang 12 kali dalam bentuk tunggalnya. Kata [rajul] (laki-laki) dan [imraah] (perempuan) diulang masing-masing sebanyak 24 kali. Demikian pula, kita menemukan kata [malak] (malaikat) dan [syaitan] (setan) diulang masing-masing sebanyak 88 kali.
Bahkan daftar hubungan semacam itu yang sederhana memuat banyak hal; kami hanya ingin menunjukkan beberapa kasus di sini. Ada 29 surat dalam Al-Qur’an yang dimulai dengan huruf-huruf yang terputus-putus dan terisolasi yang disebut [huruf muqattaa]. Huruf-huruf itu diyakini sebagai sandi ajaib yang mengandung banyak rahasia: Huruf-huruf itu menunjukkan peristiwa-peristiwa masa depan tertentu, dan memiliki hubungan dengan alam eksistensi yang tak kasatmata, keseluruhan isi surat itu, dan nama-nama ilahi Tuhan. Huruf-huruf ini juga menyajikan banyak fitur numerik yang menarik. Huruf [qaf], misalnya, muncul sebagai huruf yang terputus-putus di awal dua surat, yaitu surat ke 42 (al-Syura, Konsultasi) dan srat ke 50 (Qaf). Sungguh menakjubkan untuk dicatat bahwa huruf [qaf] diulang 57 kali dalam kedua surat ini. Ini memang luar biasa karena surah ke 42 lebih dari dua kali lebih panjang dari surah ke 50.
Badiuzzaman Said Nursi mencantumkan beberapa contoh ajaib di mana sebuah frasa atau ayat dalam Al-Qur’an berisi referensi ke peristiwa penting tertentu di zaman kita melalui nilai [abjad]-nya. Misalnya, dia menjelaskan bahwa frasa [bihijaratin], “memukul mereka dengan batu” dalam Suat al-Fil/105 ayat 4 menunjuk pada penggunaan pesawat tempur untuk pemboman Perang Dunia II yang menyapu bersih sebagian besar Eropa. Nilai [abjad] dari frasa itu ternyata adalah 1359, yang menghasilkan tahun 1941 ketika dikonversi ke tahun kalender matahari. Surah ke 105, Gajah, memberikan kisah singkat tentang orang-orang gajah, dan bagaimana pasukan mereka yang kuat dihancurkan sepenuhnya oleh kawanan burung yang membawa batu di paruh dan cakar mereka. Isi surah tersebut serta kata-katanya menunjuk pada pembunuhan massal selama Perang Dunia II. Risalah Nursi, yang disebut Sinar Pertama, mencantumkan beberapa contoh lain di mana nilai [abjad] sebuah ayat meramalkan tanggal kejadian di masa depan secara kiasan.
Fitur Geometris dari [mushaf] (gulungan Al-Qur’an) yang indah yang ditulis oleh Ahmed Husrev Efendi, seorang murid Bediuzzaman, juga harus disebutkan di sini. Bediuzzaman Said Nursi memperhatikan bahwa nama-nama ilahi “Allah” semuanya sejajar sempurna di bawah satu sama lain (disebut [tawafuq]) di semua halaman gulungan Al-Qur’an yang ditulis oleh Hattat Hafiz Uthman pada abad ke-19. Hafiz Uthman mengambil ayat terpanjang [ayat al-mudayanah], ayat peminjaman, QS. Albaqarah/2:282) sebagai ukuran untuk satu halaman dan menggunakan bab 112 (surat al-Ikhlas/112) sebagai ukuran satu baris, dan dengan demikian menuliskan seluruh Al-Qur’an dalam bentuk yang indah sedemikian rupa sehingga tidak satu pun dari 6000 lebih ayat akan berlanjut ke halaman berikutnya. Akan tetapi, fitur-fitur yang ditunjukkan Nursi tidak dicatat sebelum masanya.
Badiuzzaman meminta murid-muridnya untuk menulis salinan baru di mana fitur-fitur tersebut dibuat jelas, yang menghasilkan [mushaf] yang indah yang kita baca hari ini. Tidak hanya nama Allah, tetapi nama-nama ilahi lainnya, dan nama-nama para nabi, serta kata-kata umum tertentu yang berasal dari akar yang sama, berbaris dengan sempurna, dengan beberapa pengecualian. disini ingin menyimpulkan dengan menunjukkan lagi bahwa keajaiban-keajaiban Numerologi yang luar biasa ini tidak boleh dilihat sebagai tujuan akhir, dan tidak boleh dipelajari hanya demi informasi atau hiburan: “Sesungguhnya, Al-Qur’an itu benar-benar pernyataan yang menentukan; dan itu bukanlah sesuatu untuk bermain-main (kegembiraan atau kesenangan)” ( QS. Thariq/86:13-14).
Keajaiban-keajaiban Numerik seperti itu harus dilihat sebagai undangan untuk mempelajari hikmah yang agung dan makna-makna yang dalam dari Al-Qur’an. Selain itu, beberapa contoh yang tercantum di sini memperjelas bahwa mengubah bagian mana pun dari kitab suci, kata-katanya atau urutannya, akan merusak kode-kode dalam bab-babnya masing-masing — atau seluruh kitab suci. Al-Qur’an adalah perjanjian terakhir, dan semua fiturnya ditentukan oleh wahyu ilahi, dan dilestarikan di bawah perlindungan ilahi sebagaimana awalnya diwahyukan. WaAllahu’alam. (habis)
*Pemerhati Keagamaan, Filsafat, dan Alumni UGM Yogyakarta
Editor: Jufri Alkatiri
