Oleh: Prof. Dr. Murodi al-Batawi,MA*
Haji telah usai– Ribuan jamaah Indonesia kini kembali ke rumah dengan sebutan baru di depan nama: Haji, Hajjah. Selamat datang– namun selamat itu belum lengkap jika tidak diikuti pertanyaan penting– bagaimana merawat agar predikat “mabrur” tidak luruh bersama debu perjalanan?
Rasulullah bersabda, “Haji yang mabrur tidak ada balasan baginya kecuali surga.” Hadis ini menempatkan mabrur sebagai standar tertinggi ibadah. Sayangnya, banyak jamaah berhenti pada euforia kepulangan– foto di depan Ka’bah, oleh-oleh kurma, dan status “Alhamdulillah lunas rukun Islam”. Padahal haji bukan garis finish– titik start transformasi.
Merawat mabrur berarti menjaga tiga hal: kualitas ritual, kualitas sosial, dan keberlanjutan amal. Pertama– merawat kualitas ritual– Mabrur secara bahasa berarti bersih, tulus, diterima Allah. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menjelaskan, tanda paling nyata haji mabrur adalah “berubahnya keadaan pelaku menjadi lebih baik dari sebelumnya”. Jika sebelum haji shalat sering ditunda, maka setelah haji harus menjadi penjaga waktu. Jika dulu Al-Qur’an berdebu, maka setelah haji tilawah menjadi kebutuhan, bukan beban.
Masa 40 hari pertama kepulangan adalah “masa emas”. Psikologi menyebutnya fase pembentukan habit. Televisi dan radio dakwah, serta majelis taklim perlu menangkap momentum ini lewat program “Ngaji Pasca-Haji”. Bukan ceramah panjang, cukup 10 menit sebelum tidur. Konsisten lebih penting dari spektakuler.
Kedua– merawat kualitas sosial– Haji adalah laboratorium kesetaraan paling radikal. Di Padang Arafah, semua melebur: direktur dan kuli, pejabat dan rakyat, sama-sama dua lembar kain ihram tanpa jahitan dan merek. Tidak ada pembeda kecuali takwa. Jika jamaah pulang lalu kembali bersikap angkuh, pilih-pilih teman, dan haus penghormatan, maka pelajaran Arafah itu gagal dipahami. Nabi Ibrahim, bapak para nabi, meninggalkan keluarga di lembah tandus tetapi membangun peradaban dengan nilai berbagi: air zamzam, kurban, jamuan tamu. Jamaah mabrur harus menjadi “Ibrahim kecil” di lingkungannya: tetangga yang ringan tangan, pedagang yang anti-curang, pejabat yang amanah. Lembaga seperti Quantum Al-Akhyar bisa merancang “Proyek Mabrur”. Setiap jamaah pulang haji membuat satu proyek kebaikan dalam setahun: sumur bor, kelas ngaji gratis, atau modal usaha untuk janda. Haji tidak selesai di Mekah. Haji baru dimulai saat kembali ke tanah air, tempat kelahiran masing-masing.
Ketiga— merawat keberlanjutan– Musuh utama mabrur adalah lupa dan rutinitas lama– niat tanpa sistem akan kalah oleh bisikan setan yang tidak pernah pension– karena itu perlu ekosistem penjaga. Ekosistem itu bisa berupa komunitas. Jamaah satu kloter dibentuk grup yang isinya bukan meme, tetapi saling mengingatkan shalat dan sedekah. Bisa berupa mentor. Setiap masjid menunjuk “ustadz pendamping haji” yang menelpon jamaah sebulan sekali selama setahun. Bisa berupa catatan. Buku harian “Amal Mabrur” sederhana: hari ini sudah bantu siapa.
Pemerintah melalui Kemenhaj juga punya peran. Manasik jangan berhenti saat jamaah terbang. Perlu “Manasik Pasca-haji” yang fokus pada pembinaan akhlak dan kontribusi sosial. Dana umat harus ikut membiayai ini, karena merawat mabrur adalah bagian tidak terpisahkan dari pengelolaan haji.
Akhirnya, ini kerja kolektif– jamaah menjaga niat dan amal– keluarga memberi ruang dan dukungan agar ayah dan ibu tidak kembali ke kebiasaan lama. Masyarakat berhenti mengagung-agungkan gelar “Pak Haji” secara berlebihan, lalu mulai menilai dari perubahan sikapnya. Media bertugas menyajikan konten yang mengingatkan, bukan hanya mengharukan.
Haji mabrur ibarat api– jika tidak diberi kayu bakar berupa ibadah, akhlak, dan pengabdian, api itu akan padam– tetapi jika terus dirawat, cahayanya akan menerangi pemiliknya, keluarganya, bahkan kampungnya. Maka selamat datang para hujjaj– selamat pula berjuang untuk fase yang lebih sulit– merawatnya. Sebab Surga tidak dijanjikan untuk yang berangkat ke Mekah, tetapi untuk yang pulang membawa Mekah di dalam dadanya.
*Profesor Sejarah Peradaban dan Dosen Tetap Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Editor: Jufri Alkatiri
Caption Foto: Merawat Haji Mabrur: Dari Ritual di Mekah ke Amal di Kampung Halaman (Foto: Dok. Pijar)
